عاشقانه مي گويم

انتظار يار

Sun, 17 Aug 2008 02:36:00 GMT

سلام خدمت تمام دوستان و عزيزاني كه ميان از اين كوچه عاشقانه رد ميشن

ميلاد امام حاضر و ناظر حضرت بقيه الله الاعظم (روحي و ارواح العالمين له الفداء) امام زمان مهدي موعود عج رو به تمام شما و شيعيان جهان تبريك ميگم و از خدا مي خوام كه زندگي همه ما رو طبق مرضي خودش و به نحو احسن قرار بدهد.

افضل اعمال امتي انتظار الفرج

برترين اعمال امت من، انتظار فرج است

حتما مي دونيد كه معناي انتظار، منتظر نشستن نيست

بلكه حركت كردنه

حركت به سوي خوبي و پاكي

حركت به سوي شناخت خود

سپس شناخت امام زمان

و اين حركت وقتي معناي انتظار ميده كه با محبت و ولايت اهل بيت عجين شده باشه

انتظار نشستن نيست حركت به سوي ايده آلهاست

انتظار نشستن نيست حركت به سوي جلب رضايت مهدي موعود است

جلب رضايت خدا و دوستي با مردم

انتظار شالوده فكر خدايي و رفتار خدايي است

خدايا ما را از منتظران آن حضرت قرار بده

پوشش در اجتماع

Sat, 09 Aug 2008 02:43:00 GMT

زن مسلمان، تجسم حرمت و عفت در جامعه است، حفظ پوشش به نوعي احترام گذاردن به زن و محفوظ نگه داشتن وي از نگاههاي شهواني و حيواني است. چنانچه زن، حدود را رعايت ننمايد هر بيمار دلي به او طمع نموده و با نگاه آلوده‌اش حريم زن را مي‌شكند. آن شخصيّتي كه بايد سالم بماند و نسل سالم تربيت كند، تحت تأثير ديدهاي آلوده به گناه به طرف شهوات سوق داده شده و در نتيجه هويت واقعي‌اش را فراموش كرده در چنگال بيماردلان و هوسبازان، گرفتار مي‌آيد و از منش انسانيش سقوط كرده و به غرقاب حيوانيت مي‌رود.كلام گوهربار فاطمه زهرا (س) نشانگر لزوم تحفظ بر جايگاه والاي زن است كه فرمود:«خير النساء أن لايرين الرجال و لايراهنّ الرجال». بهترين زنان، زني است كه مردي را نبيند و مردي هم او را نبيند.

«زكات الجمال، العفاف»زكات زيبائي عفاف است.زيبايي براي زن، سرمايه است اما بايد بجا مصرف شود و زكات جمال زن، حفظ عفاف و پوشش است. مانند سازي جمال زن به سرمايه، نشانگر آن است كه از يك سوي سودمند و كارآمد است و از سوي ديگر كنترل شدني و تعديل يافتني مي‌باشد و اشاره است به اينكه در صورت مرزشكني، فتنه‌انگيز و فساد‌آفرين خواهد بود.

جواز كشف حجاب در مقابل محارم از جمله شوهر، اين غريزه را جهت مي‌دهد كه خودآرائي زن مختص به شوهر باشد و منع آن در برابر نامحرم، اين گامي در جهت مبارزه با ساير خواهشهاي نفساني باشد. وقتي زن در جهت كنترل اين خواهش، اقدام نمود آمادگي غلبه بر ساير خواهشها را تحصيل كرده و در جهت رشد و تعالي خود حركت مي‌كند و مآلاً انساني مهذّب مي‌شود كه مي‌تواند جامعه خود را نيز بسازد.

بدون هيچ ترديدي، اندام زن به ويژه اگر به آرايه‌ها و پيرايه‌هايي، آراسته گردد هيجانبار و هوس‌آفرين است. از سوي ديگر زن، بخش عظيمي از نيروي انساني يك جامعه را تشكيل مي‌دهد و در ابعاد مختلف فرهنگي و اجتماعي و اقتصادي و سياسي مي‌تواند نقش‌آفريني عظيمي داشته باشد.

اسلام با طرح پوشش زن در حقيقت جواز حضور در اجتماع او را رقم زده است و با دستورات حكيمانه و راهگشايي كه در چگونگي منش و روش او ارائه داده از يك سوي اين نيروي عظيم را از تباه شدن و در گوشه‌اي بي‌هدف و اثر ماندن نجات داده و از سوي ديگر جلو فساد گستري و ناهنجاريهاي ناشي از اختلاط مرد و زن را گرفته است. همه آحاد جامعه در مقابل سلامت نفساني جامعه مسئولند و مسئوليت مهمتر در اين باره بر دوش خانمهاست. دقت در آنچه گفتيم بي‌پايگي تفكر هوس آلوداني را كه حجاب را حصار تلقي كرده و براي آزمنديهاي خود، زن را براي شكستن به اصطلاح حصار دعوت مي‌كنند، روشن مي‌شود و بخوبي دانسته مي‌شود كه حجاب عملاً عامل مهمي است در جهت آزادي زن نه اسارت او، مهم اين است كه تلقي ما از آزادي دقيقاً روشن باشد.

شخصيت اجتماعي زنان در سه دوره خلاصه مي شود:

1- شيء گرانبها

2- شخص بي بها

3- شخص گرانبها

كه دوره سوم نمود و بروزش در جوامع اسلامي مخصوصا كشور اسلامي ايران مي باشد كه بعد از پيروزي انقلاب اسلامي رشد و نمو بيشتري در بين زنان داشته و هم اكنون نيز به سمت خوبي در حال حركت مي باشد و مهمترين دليل شكل گيري اين دوره پايبندي زنان جوامع اسلامي به مسائل پوشش و حجاب مي باشد كه هم نقش پذيري و اعتماد و عزت بيشتري را براي آنان به همراه آورده است.

قرآن و روايات نيز حجاب و پوشش را يكي از مباني رفتار اجتماعي مي دانند و بارها و بارها بر پوشش و محجوب بودن تاكيد مي كنند. به عنوان نمونه در سوره هاي مباركه نور و احزاب با جملات شيوا و صريح مسئله اجتماعي پوشش زن را مورد توجه خاص خود قرار ميدهد.

از ميان تاكيدها و تصريحاتي كه در دستورات اسلام بويژه در قرآن و روايات وجود دارد (كه در كمتر مسائلي بدين نحو به چشم مي خورد) نكاتي را مي توان مورد بهره برداري قرار داد كه در حل مسائل مربوط به روابط اجتماعي زنان و ميزان پوشش و حجاب اجتماعي و اسلامي، بسيار مفيد و حائض اهميت مي باشد. از جمله به چند نكته اشاره مي كنيم:

1- فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ (احزاب/32)

2- يدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِك أَدْنى أَنْ يعْرَفْنَ فَلا يوذَينَ (احزاب.59)

3- قُلْ لِلْمُومِنِينَ يغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ[نور/30]

4- فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ[قصص/25]

5- عزت،كرامت و آرامش روحي رواني،لازمه محدوديت

6- دوري از لباس شهرت

7- دوري از سبب گناه ديگران شدن

8- دوري از تجمل ظاهري در هنگام خروج از خانه(طبق روايت امام صادق ع)

9- درخواست از وراء حجاب (احزاب/53)

و نكات بسيار دقيق ديگري كه اين مقال جاي بيان آن مطال نمي باشد.

جامعه موظف است امنيت را در ابعاد مختلف، براي افراد فراهم سازد، بخش عمده‌اي از اين مهم به عهده زن است كه با حفظ پوشش به اين امر جامه عمل بپوشاند. اگر اين حريم دريده شود ضمانتي براي سلامتي شخص وجود ندارد، زن چون از اين حصار منيع درآمد، در معرض ضربات ديدهاي آلوده و قلوب منحرف قرار مي‌گيرد و آرامش خود را از دست داده و نهايتاً نجات از تلاطم امواج بلا را نامعلوم مي‌سازد.

در سايه رعايت عفاف، زن با شهامت هرچه تمامتر به وظيفه خود مشغول شده و خطري از ناحيه اجتماع متوجه وي نمي‌شود. بدين سان با قاطعيت تمام معتقد هستيم كه پوشش، امنيت زن را در جامعه فراهم مي‌سازد و در حريم پوشش است كه مي‌توان با خيالي آسوده به جامعه آمد و به فعاليت پرداخت و در سنگر حجاب، حضور عيني خود را در ابعاد مختلف اجتماع، تحقق بخشيد.

بحث از آثار اجتماعي پوشش و آثار اجتماعي عدم پوشش خود طالب دفتر ديگري است كه از بيان آن صرف نظر مي كنيم.

قبول نداري ؟

Sat, 02 Aug 2008 02:23:00 GMT

سلام

خيلي وقت بود نتونسته بودم خونه تكوني كنم.

جاتون خالي توفيقي يار شد و يه سفر مشهد رفتم. شب مبعث تو حرم بودم خيلي با صفا بود. دوست داشتم دراز مي كشيدم روي فرش و به آسمان نگاه مي كردم ولي نمي شد (خوب هم نبود). خلاصه جاتون خالي سعي كردم مفصل زيارت كنم و مد نظرم بود كه براي همه دعا كنم(از باب وظيفه).

تو اين چند روزه به يه واقعيت رسيدم كه خودم با تمام وجودم دركش كردم ولي نه ميتونم بازگو كنم نه قابل گفتنه فقط چيزي كه ميتونم بگم اينه كه :

چقدر با خدا بودن، پاك بودن به خاطر خدا،با صفاست. چقدر لذت بخشه لحظه هايي كه حس مي كني خدا داره نگات مي كنه و مي بينه به خاطرش داري چيكار مي كني. و چقدر لذت بخشتر اينكه هميشه يه فضاي خاصي بين خودت و خدات داشته باشي و تو اون با خدا حرف بزني و....

مي دوني من فكر مي كنم اصلا نياز نيست كه اطرافيامون بفهمن كه تو الان چه حسي داري و چه رابطه اي با خداي خودت داري و تو دلت چي مي گذره ، مهم اينه كه خونه ها مهربوني رو تو دلامون داشته باشيم و با معشوق و معبود خودمون راحت باشيم .نمي دونم چي جوري بايد بگم اگه نتونستم منظورم رو بفهمونم ديگه منو ببخشين. مي دونم اين حرفا شايد دركش تو شرايط معمولي سخت باشه و رسيدن به اونا سخت تر.شايد مي گي بابا اينا شعاره كي تو اين دوره زمونه اينجوريه با اين زندگيها و خرج و سختي و بد بختي ها....ولي خدايي قشنگيش به همينه كه با همين اوضاع دلامون رو با خدا صاف كنيم و باهاش خلوت كنيم.هر چقدر هم سخت باشه يه لحظه اش به تموم لذتها مي ارزه .

قبول نداري؟

در ضمن لطفا هاي اضافه رو خاموش كنين.

وعده و وعيد

Mon, 30 Jun 2008 02:39:00 GMT

سلام

فكر ميكنم خيلي وقته كه به روز نشده باشم

مشغول امتحانات بودم بد جور، هم حوزه هم دانشگاه

الان هم تا آخر هفته امتحانات دانشگاه هست

و ان شاء الله به خوبي و خوشي تموم بشه

تا بتونم بيام و در خدمت دوستان باشم

قربون همه شما

ملتمس دعا

خوب اين پرچمه ديگه ،چي ربطي نداشت ، راست ميگي ها،ولي هر چي نباشه پرچم ايرانه الكي هم خوبه

مناجات

Tue, 03 Jun 2008 01:51:00 GMT

سلام رفقا

يه تيكه از يه مناجات كه حاج حسن خلج خونده رو كه خيلي خودم دوست دارم براتون ميزارم اگه احيانا كسي كاملشو داشت خبرم كنه

شنيدن مناجات

دانلود مناجات

التماس دعا

امتحاناته و الا بيشتر ميو مدم

اشعار علي عليه السلام در سوگ زهرا س

Tue, 20 May 2008 01:10:00 GMT

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علي ذلک ...

ايام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها رو به تمام دوستداران و عاشقان اهل بيت عصمت و طهارت تسليت مي گم.

مي خواستم از فاطمه زهرا سلام الله عليها بنويسم و بزارم اما چشمم افتاد به درد دلهاي حضرت علي عليه السلام که با گريه در مزار زهرايش مي کرده چند خط براتون ميزارم .

هر چند خيلي محزون هست ولي فکر مي کنم توجه به آنها براي آشنايي با دل پر درد مولامون خوب باشه!

«لما فرغ امير المومنين من دفن فاطمه......»

وقتي علي از دفن فاطمه عليها سلام فارغ شد گويا کوه حزن و اندوه در دل آن حضرت راه يافت و در حالي که يکسره گريه مي کرد کنار قبر فاطمه نشست.......

و اين ابيات و زمزمه مي کرد:

لکل اجتماع من خليلين فرقة وکل الذي دون الفراق قليل

و انّ افتقادي فاطمه بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل

براي هر دوستي جدايي و فراقي است و اين دوريها و فراق است که پايان ناپذير است.

فقدان فاطمه بعد از رحلت پيامبر ص تنها دليل براي کوتاه بودن دوستي ها است .

ما لي وقفت علي القبور مسلما قبر الحبيب فلم يرد جوابي

ا حبيب مالک لا ترد جوابنا انسيت بعدي خلة الاحبابي

چه شده در کنار قبر تو سلام مي کنم ولي جوابي نمي شنوم؟

اي حبيب چه شده که جواب ما را نمي دهي؟ آيا دوستي هامان فراموش شده؟

و مرثيه هايي هم در سوگ زهراي مرضيه از حضرت علي رسيده است :

حبيب ليس يعدله حبيب و ما لسواه في قلبي نصيب

حبيب غات عن عيني و جسمي و عن قلبي حبيبي لا يغيب

(زهراي من ) دوستي بود که هرگز دوست ديگري جاي او را نخواهد گرفت و غير از او در دل من کسي جايي ندارد.

زهراي من دوستي بود که در ظاهر از ديده و جسم من پنهان است ولي از دلم هر گز غايب و جدا نيست.

يقولون ان الموت صعب علي الفتي مفارقة الاحباب و الله اصعب

گويند که از دست دادن جوان سخت است ولي سخت تر و دشوار تر از آن به خدا جدايي و از دست دادن دوستان است.

چهره ها با اشک زيبا مي شود

عشق با تصوير معنا مي شود

عشق يعني ذکر ناموس خدا

يا علي گفتن به زير دست و پا

عشق يعني جلوه صبر خدا

شرم ايوب نبي از مرتضي

عشق بر دلها شهامت مي دهد

عشق بر غمها حلاوت مي دهد

عشق بر دلداده فرمان مي دهد

عاشق جان داده را جان مي دهد

.....................................

بقيه اين اشعار در ادامه مطلب <**ادامه مطلب...**>

چهره ها با اشک زيبا مي شود

عشق با تصوير معنا مي شود

عشق يعني دل سپردن در الست

از مي وصل الهي مست مست

عشق يعني ذکر ناموس خدا

يا علي گفتن به زير دست و پا

فاطمه يا فاطمه يا فاطمه

عشق يعني جلوه صبر خدا

شرم ايوب نبي از مرتضي

عشق بر دلها شهامت مي دهد

عشق بر غمها حلاوت مي دهد

عشق بر دلداده فرمان مي دهد

عاشق جان داده را جان مي دهد

عشق باعث شد که دل سامان گرفت

پشت درب خانه زهرا جان گرفت

عشق يعني انقلاب فاطمه

از کبودي چشم خواب فاطمه

عشق يعني عشق ناب فاطمه

بيت الاحزان خراب فاطمه

عشق يعني صحبت بي واهمه

حيدر در بند پيش فاطمه

آنکه خود مرد دلير جنگ بود

دستگير فرقه اي صد رنگ بود

عشق يعني غسل زير ييرهن

دست بيرون کردن از زير کفن

عشق يعني صبر در هنگام خشم

عشق يعني جاي سيلي روي چشم

عشق يعني قلب چون آيينه اي

جاي ميخ در به روي سينه اي

عشق يعني انتظار منتظر

سينه اي مجروح از مسمار در

عشق يعني گريه هاي حيدري

دختري دنبال نعش مادري

عشق يعني طاعت جان آفرين

رد خون سينه بر روي زمين

دنبال حيدر مي دويد

از سينه اش خون مي چکيد

شکر خدا زينب نديد

زينب نگاهش بر در است

در ذکر مادر مادراست

بگرفته او دامان من

زهراي من زهراي من

بودي چراغ خانه ام

تاريک شد کاشانه ام

در بين آن ديوار و در

دادي تو شش ماهه پسر

اي گل ياس کبود مر تضي

اي تمام تار و پود مرتضي

اي همه بود و نبود مرتضي

اي تمامي وجود مرتضي

خانه را عاري ز خوشحالي مکن

يار من پشت مرا خالي مکن

اي تمام عشق اي خونين جگر

يا بمان يا که مرا با خود ببر

اي تمام عشق بانوي علي

لرزه افتاده به زانوي علي

مي روي اي بحر عصمت را عروس

جاي من لبهاي محسن را ببوس

فاطمه يا فاطمه يا فاطمه

فاطمه چشمان خود را باز کرد

با زبان دل سخن آغاز کرد

اي هميشه هم نشين فاطمه

علي جانم علي جانم

اي امير المومنين فاطمه

اي که غمها را عسل کردي علي

گو چرا زانو بغل کردي علي

يا علي

اي که بر ارض و سما هستي امير

جان زهرايت سرت بالا بگير

اين دل غمديده را زنده کن

جان من يکبار ديگر خنده کن

ياعلي

آنکه بايد دل غمين باشد منم

آنکه بايد اينچنين باشد منم

دل غمين و شرمگين باشد منم

خواستم ياري کنم اما نشد

ريسمان از دستهايت وا نشد

من آن شاخه گل افسرده بودم

که در نشکفتگي پژمرده بودم

زسوز سينه ام مي سوزم اي کاش

که در پشت همان در مرده بودم

مغيره گر نبود در آن کشاکش

علي را من به خانه برده بودم

مدينه محشر کبري به پا بود

رسل بر گردن شير خدا بود

دو صد گلچين و يک گل من چه گويم

گل حيدر به زير دست و پا بود

يا علي

پدر زخم زبان بسيار خوردم

کتک از خصم بد کردار خوردم

ميان کوچه هاي شهر سيلي

هم از دشمن هم از ديوار خوردم

پدر زهراي تو حاجت روا شد

ببين مزد رسالت چون ادا شد

ببين بازو (پهلو) و دست و سينه من

بلا گردن جون مرتضي شد

اي تربت گم گشته ات بيت الحرام انبيا

صحن بقيع خلوتت دار السلام انبيا

نام تو در موج بلا ذکر مدام انبيا

تنها نه مام احمدي مام تمام انبيا

از کوثر احسان تو لبريز جام انبيا

منم گداي فاطمه جانم فداي فاطمه

باز هم سر بزنيد التماس دعا

حركت، نور،‏ ظلمت

Wed, 23 Apr 2008 15:02:00 GMT

حتما تا حالا در باره قانون حركت شنيديد. و مي دونيد که تمام موجودات در حال حرکت هستند.اين حرکت ظاهري و مادي است.

اما تمام موجودات يک حرکت معنوي هم دارند که بزرگترين و با اهميت ترين آن در انسان جلوه مي کند و لذاهمه انسانها در حرکت هستند هيچ کس در حال سکون نيست.

يا حرکت ما آدما از نور به ظلمت است.

يا حرکت ما آدما از ظلمت به نور است.

از کجا بايد بفهميم که کدوم يکي از دو حرکت رو داريم انجام ميديم و چه کنيم؟

خوب بايد ببينم چه چيزي باعث حرکت به سمت نور و چه چيزي باعث حرکت به سمت ظلمت مي شود.

«الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الي النور» :

اگر خودمون رو تحت ولايت خدا (و جانشينان خدا در زمين يعني اهل بيت عليهم السلام) قرار بديم حرکت ما از ظلمت به سمت نور مي باشد هر چند خيلي آهسته و کم کم حرکت کنيم چون ما خودمون رو به خدا سپرديم و خداي مهربان هم ما رو به سمت خودش، به سمت نور مي کشاند و از ظلمات خارج مي کند.

«و الذين کفروا اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظمات اولئک اصحاب النار هم فيها خالدون » :

اما اگر اختيار خودمون رو به دست شيطان و هر طاغوت ديگري بدهيم و اونها رو ولي خودمون قرار بديم حرکت ما از نور به سمت ظلمت مي باشد و عاقبتي بس وخيم دارد که آتش جهنم مي باشد آنهم به صورت ابدي هر چند همواره شعار بديم که ما داريم به سمت نور حرکت مي کنيم.

اگر به خودمون نگاه کنيم به وضعيت معنوي خودمون مي فهميم که در حال حاضر حرکت به سمت نور داريم يا به سمت ظلمت چون ان الانسان علي نفسه بصيره و لو القي معاذيره. هر انساني نور دارد بله نور فطرت از نور فطرت جدا نشويم. تحت ولايت هوي و هوس نباشيم که به جايي مي رسيم که ديگر راه صلاحي نيست چون آخرين نور هم خاموش شده است .

تحت ولايت خدا و امامان خوبمون بودن يعني زندگي هامون کارامون رنگ خدايي بگيره.

يکي از مواري که به ما کمک مي کنه که در مسير نور حرکت کنيم توجه به نماز هست .

قال النبي ص(هنگاميکه که به لقاء الله ميشتافتند) : ليس مني من استخف بصلاته

از من نيست کسي که به نمازش اهميت ندهد و نماز رو کوچک بشمارد.

امام صادق (در لحظات آخر عمر که يکي از چشمان خود را فرو بستند):ان شفاعتنا لن تنال مستخفا بالصلوه.

شفاعت ما اهل بيت شامل کسي که نمازش رو سبک بشمارد و به نمازش اهميت ندهد نمي شود.

خدايا يه جوري ما رو تربيت کن که آويزه گوشمون باشه که :

«فمن بکفر بالطاغوت ويومن بالله فقد استمسک بالعروه الوثقي لانفصام لها و الله سميع عليم»

هر کس به طاغوت کافر شود{بت، شيطان،و هر موجود طغيانگر}وبه خدا ايمان آورد به دستگيره محکمي چنگ زده است که گسستن براي آن نيست و خداوند شنوا و دانا است.

اللهم عجل لوليک الفرج و اغفر لنا و لوالدينا